□周学泽

吵死了！最近，网民和媒体一直在争论，孟子的名篇《生于忧患死于安乐》中的一句话，究竟是天将大任于斯人，还是天将大任于人人教社对此回应，一直用做人，也有专家学者说做人

可是，10月29日，网友们找出了四人的版本，发现在北京出版社2019年出版的义务教育教材《语文》，河北教育版小学语文教材，武汉大学出版社出版的《大学语文》中，都出现过四人。

无论是一个人，还是一个斯里兰卡人，回头看看《孟子》原著才是正道。

根据现有材料，是字读作是，最早见于西周初年的金文Si，读作sρ，最早见于西周晚期的金文是和是很早就被用来指代这个和这个，如卦:未见其正，焉知其烦《易经》成书于西周初期，但不晚于春秋春秋时期的《诗经》中有很多斯字，一直假借者，者使用

孟子生于战国时期，也就是说在孟子之前，已经用四，是来指代这，这据司马迁《孟子·荀子列传》记载，一般认为孟子成书的时间是战国中期，四时的书写功能表明此与此是正常的

日前，有评论者发表文章《争论做人与做人毫无意义》，指出:秦始皇焚书坑儒，四书五经是焚书的重点，孟子原著大多受损秦汉时期的儒生为了保存儒家经典，口口相传背诵孟子等书既然是这样，偏差和谬误就在所难免

意思是说留存至今的孟子也不靠谱，但是这个说法是站不住脚的山东省邹城市人民政府出版的《孟子新志》中有63页孟子死后，其书存秦火也就是说，《孟子》一书不属于秦朝的焚书这是因为孟子享受孔庙的时间比较晚，是在南宋朱称赞他是真正活世的人才之后到了秦朝，孟子的爵位还不足以成为焚书的对象，所以《孟子》原著具有很强的可信度，后来的版本也是以此为基础的

中学课本上生于忧患，死于安乐选自《孟子·高子侠》目前大部分古籍中，在所以，天将对未来负责之后使用石人二字，例如明代的《四库全书》，《孟子注疏解经》印本

《韩曙文艺志》载《孟子》十一篇，现存七篇十四卷，共三万五千余字，二百六十章三万五千多字不多当我们阅读《孟子》中的文章时，可以发现孟子非常频繁地使用是来表达这个，这个，如是，心足以为王，不能入，所以为时已晚，而斯很少用于表达这个，这个

据一些考证，在春秋战国时期，是比是更多地用于表示这个和这个广西科技师范学院刘婧在《高等教育学报》上发表了《左传》和《史记》同一史实部分代词的比较研究》一文，指出"是"在先秦时期就已经作为指示代词出现，在《诗经》和《孟子》中也有大量的使用情况这个是形声字是是一个轻指示词，出现的频率比较低

另外，在古代，是和司可能是一个读音，都是读si按照今天普通话的声调，是读为是，是读为S但根据清代历史学家，汉学家钱大昕提出的一条汉语声母演变规律，古无舌浊之音，即今天的声母zh，ch，sh，r，笔者有一位孟子故里的同事，他说邹城方言至今没有四与十之分，这是方言中的古声残留的现象

也就是说，在春秋战国时期，是和是是同音字，但是声调会不会不一样根据现有的史料记载，汉语《李平》入四声的发现和命名始于南北朝时期，南齐的沈约写了《四声谱》因此，有学者一度认为先秦汉语没有声调但是，现在越来越多的学者认为，汉语的四声辨可能是沈约等人在这一时期发现的，但绝不是说古代汉语没有声调，因为任何语言的基本要素和特征都不是突然产生的，更不是个人创造的声，韵，调是汉字的三大基本要素，都是在历史的长河中形成的春秋时期的《诗经》中有大量的押韵诗，开篇《国风关雎》中的鸠，周，秋三个字都是同韵的，可见古代汉语在声调上是有差异的

所以是和是是同音字，但春秋战国时期可能已经有了不同的声调如果是读作司，司读作Sρ，显然司的发音更符合一种强调的情绪，Sρ的声调较慢孟子精神高尚，有战鼓之誉，性格刚强，注重文笔气势这里故天将降大任这句话铿锵有力，用施思可能更符合孟子一贯的文笔

郑重声明：此文内容为本网站转载企业宣传资讯，目的在于传播更多信息，与本站立场无关。仅供读者参考，并请自行核实相关内容。