□朱军

文学是中国文学史上最新的组成部分，而古代文学是文学史上最古老，最悠久的组成部分从时间的角度来看，从网络文学诞生之日起，它们之间就有着密切的互动，而且这种互动在未来还会拓宽和加深如何看待网络文学与古代文学的关系，既是网络文学界的学科实践，也是中国文学发展史上的重要学术问题了解网络文学与古代文学的关系，不仅可以把握文学发展史上的继承与创新问题，还可以为网络文学的实践主体提供理论参考

尽管有着漫长而复杂的纠葛，古代文学一直被作为现当代文学的资源网络文学诞生后，古代文学一直继续承担着资源库的角色

其次，古代文学精神是网络文学传承，学习和发展的对象古代文学的精神是一个很大的概念，似乎不能用一句话来概括但回顾古代文学的历史，还是能抓住最能代表古代文学精神的内容第一，古代文学具有爱国，爱民，爱物的现实精神从先秦的《诗经》，《楚辞》到唐宋的杜甫，白居易，苏轼的诗歌，古代的文学作品和作家都有一种天下兴亡，匹夫有责的责任感，这种责任感在文学上表现为一种现实主义的文学传统今天，这种精神在现实的网络文学中得以延续比如冯等人在《大国重工》中带领中国重工突破发展困境的过程，就是对屈原路漫漫长，吾将上下而求索精神的呼应《月到关山》中的乡村支教老师，也呼应了苏轼的不恨南九死，此生我最第二，古代文学有很强的超越意识，表现在文学上，就是既有诗性又有文采，还有自然和尊严，有浪漫和现实，也有个人和世界网络文学继承了古代文学的超越感一些网络作家和作品致力于诗歌，自然和浪漫，展现了文采出众的文艺青年风范，而一些作家则致力于家国和人类，体现了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情感看看军阀笔下的《雪中剑客》，不难发现道家文化的诗意与浪漫如果看列牛写的《四万年不朽》，就不难实现超越有限个体去探索人类乃至宇宙命运的理想，就像《三体》一样渗透着儒家文化

从表面上看，古代文学是过去的一部分，而网络文学是新的一部分似乎前者被后者作为静态的文学资源使用但实际上，网络文学与古代文学的关系不是取与被取的主客关系，而是变化中的互动关系就古代文学而言，虽然其内容相对稳定，但其传播形式，媒介，传播路径，文学意义都是变化的，在古代，近代，现代流动古代文学会主动出现在历史语境中，呈现其特征和资源，这也是现当代文学与古代文学密切相关的原因当网络文学作为一种新的文学形式出现时，古代文学进入了一个新的历史语境一方面，网络文学需要从古代文学中汲取资源才能长足发展，另一方面，古代文学需要在新的语境中被激活由此，网络文学与古代文学形成了双向互动，对双方都具有重要意义

在中国古代文学史上，虽然文学的意义是相对稳定的，但也有反意志，使诗成为活物等文学接受观念，即在新的历史语境中更新文学意义互联网及其文学艺术诞生后，文学意义更新频繁文学出现后，既有的文学秩序被打破，新的文学秩序被建立在破与立之间，网络文学不是简单地解构古代文学，而是继承和改造古代文学以《悟空传》为例，其解构意义是在承认《西游记》为文学经典的前提下产生的古代文学在这种新的文学形式中表现出一种生长，网络文学为文学意义的生成拓展了广阔的空间正如文学理论家姚斯所说，没有接受者的积极参与，文学作品的历史生命是不可想象的网络文学与古代文学的互动不仅会消解古代文学的意义，还会使其适应新的历史语境

如前所述，即使只是简单地从古代文学中取一些资源，使之成为网络文学中的文学符号，也会赋予网络文学某种品格在很多穿越小说中，主角得心应手的唐诗宋词，在小说情节中制造了一种错位的戏剧张力再比如，古代神话的原始语境是宗教心理在网络文学中，神话不再具有信仰的功能，而是激活了大众对民族，历史，国家的认同心理不仅如此，古代文学作为文学符号的另一个重要意义，是让网络文学在面向世界时获得了明显的中国标签

正如现当代文学对古代文学精神的继承和创新一样，网络文学也应该继承古代文学脚踏实地，仰望星空的文学精神，从而塑造更高的内在的文学品格同时，在与世界的对话中，网络文学的古代文学精神可以将其与外国的个人英雄主义，历史虚无主义，非理性精神区分开来，从而真正讲好中国故事这样，网络文学就会形成良好的品格对古代文学和网络文学都提出了更高的要求未来，他们之间的互动会更加频繁和深入

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